古人帶你遊武夷 看九曲之心

現代人遊武夷，最推崇的就是它的丹霞地貌，那麼古代人遊武夷，追求的又會是什麼呢？朱熹、辛棄疾、陸放翁，這些古代名人曾經在此長住，他們怎麼看武夷？又在武夷留下了那些足跡？古代的旅遊大作家徐霞客，又怎麼評論武夷風貌？

朱熹、辛棄疾、陸放翁是中國宋代鼎鼎有名的文人，現代人就算沒看過他們的詩文作品，多半也知道他們的名頭，他們曾經先後多次主管武夷山的沖佑觀，因而有機會在這裡長住，得以好好遊覽此間山水，三人也同為好友，有機會在武夷山聚首談論世間大事。

話說武夷山九曲溪當中，溪流流到第五曲的位置處，有一塊大石頭位於溪中，石頭大到可坐八九人，四面皆深水，當年朱熹遊覽此處時，覺得它半大不大，剛好適合幾個人登石圍坐，加上石中凹陷如灶，正可用以做灶煮茶、閒覽山水風光，因而把這塊巨石命名「茶灶」，順便寫了首詩：「仙翁遺石灶，宛在水中央。飲罷方舟去，茶煙裊細香。」從此，這塊巨石宛如化成武夷山九曲溪之心，受到同代及後代文人追捧，而〈茶灶〉詩的意境，也成了古人遊賞武夷的典範。

如果朱熹〈茶灶〉展現的是武夷山靜態微觀之美與閒適的游覽心態，那明代旅遊大作家徐霞客寫的〈遊武彜山日記〉則更顯得動態流轉與全觀，尤其他文中評論天遊峰：「其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也」，將天遊峰能夠綜覽九曲溪風光的特色點出，奠定天遊峰作為武夷第一峰的地位。