建甌挑幡是閩北常見的節慶場景之一，地方流傳其起源與追隨鄭成功出征、後來返鄉的建甌人有關。相傳軍中旗幟被帶回家鄉後，未再用於戰事，而是綁在竹竿上於節慶揮舞，逐漸演變為建甌挑幡習俗。也有觀點認為這是多種地方記憶交疊的結果，未必源自單一事件。
建甌挑幡｜鄭軍回鄉、軍旗變民俗

在閩北建甌，每逢節慶時節，常可...

宋慈出身建寧府建陽縣，生平事蹟可從劉克莊〈宋經略墓志銘〉等材料得到線索。仕途中他曾任長汀知縣、通判邵武軍等職，逐步進入宋代刑獄體系並累積檢驗經驗。淳祐丁未（1247）年，宋慈在任湖南提刑時完成《洗冤集錄》，整理驗屍與判案方法。因這部著作影響深遠，宋慈常被後世視為中國法醫學的重要奠基者。
宋慈：關於我不小心從建陽士人成為破案神探那件事

如果用今天比較戲劇化的說法，宋...

武夷山古稱崇安，其實源自行政地名。南唐保大九年（951）設崇安場，北宋淳化五年（994）升為崇安縣，長期隸屬建州與建寧府體系。宋元明清文獻多以崇安縣記錄武夷山地區，因此後人常用「崇安」借稱武夷山一帶。1989年撤崇安縣設武夷山市，舊地名才逐漸退出行政體系。
為什麼武夷山古稱「崇安」？

閱讀宋代茶書或朱子學資料時，常...

客家人在光澤邵武的出現，與地理通道、移民潮與地方生計條件密切相關。江西黎川越杉關入閩後，首先抵達的就是光澤與邵武，使這裡成為移民常見的停留點。南宋以後人口南遷，許多家族沿此通道進入閩北，在富屯溪河谷開墾立足。由於地處閩、贛、客文化交界，客語多成為族內語，而公共交流常使用邵將語，形成混居型的文化格局。
在閩北的客家人 為何多選擇在光澤、邵武落腳？

如果從閩北地圖往北看，會發現一...

崇禎帝死後，南明政權南移，由北京、南京一路轉進福建。隆武帝在福州即位後，政權逐步移向閩北延平府，而鄭氏勢力正是其重要支柱。鄭成功隨政權行動，在延平一帶展開早期抗清部署，並曾受命由分水關北出江西。1655年永曆帝以延平府為名封其為延平王，鄭成功與閩北的關係因此被寫進封號。
為什麼鄭成功會和閩北延平府扯上關係？從崇禎亡後說起

在台灣，很多人認識鄭成功，是從...

延平郡王為南明永曆帝於1655年敕封鄭成功的爵位，史料明載封號得名於閩北延平府，治所在今南平延平區。隆武朝抗清期間，延平為重要軍政據點，並有由分水關北出江西的軍事線索。後期圍攻熱蘭遮城時，荷蘭人亦留下英文評語，呈現其勇武與反清立場。延平郡王因此與閩北有明確歷史連結。
延平郡王跟閩北延平府有關嗎？從封號看鄭成功塵封的歷史

在台灣，國姓爺鄭成功常被稱為「...

電影與小說讓建寧公主形象鮮明，但清代閩北確有建寧府，府治即今日建甌。南宋1162年升建州為建寧府，明清沿用此名。史實中亦有「和碩建寧長公主」（1659受封），然而現有史料未見其封號明確得名於建寧府。建寧公主與建寧府多半只是同字，尚無直接關聯證據。
「打我啊！」建寧公主真的來自閩北建寧府？

「打我啊！快點打我啊！」「你不...

建甌初八啟燈源自明代燈節自初八張燈的制度背景，也與順星日迎星祈福的民俗信仰相合。花燈沿坊巷巡行，使節慶時間由一夜延展為多日。竹篾彩紙的花燈製作在地形成手藝傳承與流通基礎，使建甌初八啟燈不只是節期差異，更結合信仰與花燈產業，成為地方文化的重要象徵。
不是十五元宵嗎？為什麼閩北建甌提早到初八啟燈？

多數人對元宵的印象，停留在正月...

延平洋頭村｜正月十一「喝薑湯」：三聖公托夢的傳說

在延平區夏道鎮的洋頭村，正月十...

不是除夕：武夷山人為什麼在立春迎春

在武夷山一帶，有些人說「年不是...